18 متنازعہ ہندوستانی فلمیں جس نے قوم کو ہلا کر رکھ دیا
تنازعات اور احتجاج کی مستقل خوراک کے بغیر ، بالی ووڈ کیا ہے ، اگر کوئی فلم ان کے اعتقادات اور ان کے اعتقادات کو بری طرح متاثر کرتی ہے تو ، شیطانی جنونیوں نے سب کچھ جلا ڈالنے کی دھمکی دی ہے؟ کچھ مخصوص قسم کے سنیما مواد پر شدید اعتراض کرنے کا ہندوستان اجنبی نہیں ہے ، اور افسوس کی بات یہ ہے کہ اس رجحان میں کسی بھی وقت جلد ہی رکنے کا کوئی نشان نہیں ملتا ہے۔
ہندوستانی فلمساز ہر سال سیکڑوں فلمیں بناتے ہیں ، جو یا تو ریلیز نہیں ہوتے ہیں یا تنازعہ ، احتجاج اور پابندی کا باعث نہیں بنتے ہیں۔
ہماری قوم میں کچھ ایسے لوگ ہیں جو سوچنے والی فلم بنائے جانے پر زیادہ قبول نہیں کرتے ہیں۔ معاشروں سے لے کر سنسر بورڈ تک ، ہر کوئی اپنے اپنے معاملات کو ٹیبل پر لاتا ہے ، جس کی ہم شرط لگاتے ہیں ، یہاں تک کہ بنانے والوں نے کبھی سوچا بھی نہیں تھا۔
لہذا ، یہاں ہمارے پاس 18 فلموں کی ایک فہرست ہے جو گرم پانی میں اتری کیونکہ ہندوستانی عوام اس مواد کو ہضم نہیں کرسکے۔
ایک بچھو عورت کے ساتھ جنسی تعلقات
1972: 'سدھارتھا'
ایک زمانے میں ، ہندوستانی سنسر بورڈ انتہائی حساس تھا اور آسانی سے ناراض ہوجاتا تھا (اب بھی ہوتا ہے)۔ جنسی تعلقات سے نمٹنے والی کسی بھی چیز کو اصولوں اور اخلاقیات کے خلاف سمجھا جاتا تھا (کیونکہ ہندوستان سنتوں سے بھرا ہوا ہے!)۔ کونراڈ روکس کا 'سدھارتھا' آپ کی جنسیت کی کھوج کرنے کے بارے میں تھا اور ہندوستان نے اس کو منظور نہیں کیا۔
1973: 'گرم ہوا'
اردو کے ایک مصنف عصمت چغتائی کی ایک غیر مطبوعہ کہانی پر مبنی ، 'گرم ہوا' ہمیں 1947 میں واپس لے جاتی ہے جب ہندوستان کو آزادی ملی اور تقسیم کا ہولناک واقعہ پیش آیا۔ ایک مسلمان تاجر کی کہانی کا سراغ لگاتے ہوئے ، فلم میں اس پیچیدگی کو ظاہر کیا گیا ہے جسے تقسیم کے بعد اس کا سامنا کرنا پڑا۔ بالکل اس وقت کے ہر مسلمان کی طرح ، اسے بھی اپنے اختیارات کا سامنا کرنا پڑا تھا کہ وہ اپنے وطن میں واپس رہیں یا اپنے کنبے کے ساتھ نو تشکیل شدہ پاکستان چلے جائیں۔ یہ ان نایاب جواہرات میں سے ایک ہے جو انگریزوں نے اس ملک کو پھاڑ ڈالتے وقت ان مسلمانوں پر روشنی ڈالی جس سے مسلمان گزرے تھے۔ ممکنہ فرقہ وارانہ تشدد اور فسادات کے خوف سے ، فلم کو آٹھ ماہ کے لئے ملتوی کردیا گیا تھا۔
1975: 'آندھی'
تنقیدی طور پر سراہی جانے والی فلموں میں سے ایک سمجھا جاتا ہے ، ایک موقع پر قومی ایمرجنسی کے پورے دور میں اس پر پابندی عائد کردی گئی تھی۔ حیرت ہے کہ سنجیو کمار اور سوچترا سین کی فلم کیا ہے؟ یہ سیاسی ڈرامہ ایک ایسی خاتون سیاست دان کے گرد گھوما جس نے بہت ساری وزیر اعظم اندرا گاندھی کی یاد تازہ کردی۔ یہاں تک کہ بہت سے لوگوں نے یہ دعوی کیا کہ فلم ان کی زندگی اور اس کے شوہر کے ساتھ اس کے تعلقات پر مبنی ہے۔ تاہم ، اس کہانی کا گاندھی کی زندگی سے کوئی لینا دینا نہیں ہے۔ لیکن ، سازوں سے یہاں تک کہا گیا کہ وہ مناظر ہٹانے کے لئے کہا گیا ہے جہاں سوچترا تمباکو نوشی کرتے اور شراب پی رہے تھے (گویا تمام سیاستدان صرف دودھ پیتے ہیں)۔
1985: 'رام تیری گنگا ملی'
افسانوی راج کپور اکثر معاشرے اور اس کے اعتقاد کو چیلنج کرتے تھے۔ 'رام تیری گنگا ملی' ایسی ہی ایک فلم تھی ، جس کے بارے میں کہا جاتا تھا کہ بالی ووڈ میں پہلے کبھی نہیں دیکھا تھا۔ دراصل ، اگر آپ منداکینی اور راجیو کپور اسٹارر فلم دیکھتے ہیں تو آپ حیران ہوں گے کہ آخر یہ تنازعہ کیوں شروع ہوا یہاں تک کہ ، جس ہدایت نامہ میں سے کوئی بھی پریشان کن یا مضحکہ خیز نہیں تھا۔
1994: 'ڈاکو ملکہ'
ہندوستان جیسے ملک میں اس طرح کا مضمون منتخب کرنے کے لئے صرف ایک سوچنے کی ضرورت ہے۔ ہدایت کار شیکھر کپور نے 90 کی دہائی کے اوائل میں کوئی کیا نہیں کرسکتا تھا۔ پھولن دیوی کی زندگی پر مبنی ، جو شمالی ہند کی سب سے زیادہ خوف زدہ خاتون ڈاکووں میں سے ایک ہے ، اس فلم کے ذریعہ آپ کو جائز گوزبپس ملتے ہیں۔ پھولن ، جو ڈاکووں کے گروہ کی رہنمائی کرتا تھا ، کا تعلق ایک غریب نچلی ذات والے گھرانے سے تھا اور اس کی عمر میں تین بار ایک آدمی سے شادی ہوئی تھی۔ اس کے ساتھ جو ہوا اسے بیان کرنا آسان نہیں ہے۔ فلم میں گالی زبان ، جنسی مواد اور عریانی کا زیادہ استعمال ہوا جس کی وجہ سے اسے تنقید کا نشانہ بنایا گیا۔ لیکن ہر چیز کے باوجود ، 'ڈاکو ملکہ' نے بہترین فیچر فلم کا قومی فلم کا ایوارڈ جیتا۔ اگر آپ نے اسے نہیں دیکھا ہے تو ، آپ واقعی میں کسی بڑی چیز سے محروم ہیں۔
1996: 'آگ'
ٹھیک ہے ، ہم جنس پرستی کے بارے میں بات کرنا موجودہ دور میں اتنا بڑا معاملہ نہیں ہے ، لیکن یہ 1996 کی بات ہے جب تنقیدی طور پر سراہ جانے والی ہدایتکار دیپا مہتا نے 'فائر' بنائی تھی۔ یہ عناصر کی تریی کی پہلی قسط ہے۔ ہندوستان جیسے ملک میں ممنوع موضوع پر روشنی پھیلانے کے ہمیشہ شدید اثر پڑتے ہیں۔ جب 'فائر' جاری کیا گیا تھا ، پوسٹرز جلائے گئے تھے ، تھیٹر تباہ کردیئے گئے تھے کیونکہ ہندوستانی اس وقت ہم جنس پرستی کے بارے میں بات کرنے والے کسی ایسے معاملے سے نمٹنے کے لئے تیار نہیں تھے (گویا آنکھیں پھیرنا ہی حل ہے)۔ مووی کو تھوڑی دیر کے لئے واپس لے لیا گیا۔
1996: 'کاما سترا: ایک محبت کی داستان'
ٹھیک ہے ، ہم یہ کر سکتے ہیں لیکن ہمیں اس کے بارے میں بات کرنا پسند نہیں ہے۔ ہندوستان کو کاما سترا کی سرزمین کہا جاتا ہے ، لیکن یہ کتنی ستم ظریفی ہے کہ ہم سر عام اس کے بارے میں بات کرنے میں بھی شرم محسوس کرتے ہیں! اگر آج واٹسیانہ زندہ رہتا ، تو وہ میرا نائر کی 'کاما سترا: محبت کا ایک داستان' سے محبت کرتا۔ اس فلم میں 16 ویں صدی میں محبت کرنے والوں اور چار محبت کرنے والوں کے جنسی مساوات کی روشنی ڈالی گئی ہے۔ ہندوستان میں اس فلم پر پابندی عائد کردی گئی تھی کیونکہ عہدیداروں کو لگتا تھا کہ جنسی مواد بہت سخت ہے۔ کتنا مضحکہ خیز ہے ، خاص طور پر جب کتاب آن لائن اور آف لائن خریداری کے لئے آسانی سے قابل ہو۔ فلم بظاہر ہماری اخلاقیات اور اخلاقیات کے خلاف ہے۔ تاہم ، دنیا بھر میں ، اس کی تعریف اور تعریف کی گئی تھی۔
2004: 'قتل'
ہم اس فلم کو زمین پر کیسے بھول سکتے ہیں؟ یہ ایک ایسی فلم تھی جس نے ہر والدین کو بے چین کردیا تھا اور بچوں کی حیثیت سے اکثر ہمیں حیرت ہوتی تھی کہ ہم اسے کیوں نہیں دیکھ سکتے ہیں۔ ملیکا شیراوت اور ایمران ہاشمی کے مابین بھاپ بھرے مناظر پوری قوم کے لئے سنبھالنے کے ل to واضح تھے۔
2005: 'گناہوں'
ایک سبق جو ہم نے وقت کے ساتھ سیکھا ہے وہ یہ ہے کہ کسی کو کبھی بھی مذہب اور اس کی اقدار پر سوال نہیں کرنا چاہئے۔ شائنی آہوجا مووی دراصل ان واقعات پر مبنی تھی جہاں ایک کیتھولک پادری ایک نوجوان عورت کے ساتھ شامل تھا۔ واضح طور پر ، یہ اچھی طرح ختم نہیں ہونے والا تھا۔ اس موضوع نے اتنے سارے لوگوں کو پریشان کردیا کہ کوئی ٹیلیویژن چینل اس کو فروغ دینے کے لئے بھی تیار نہیں تھا۔
2005: 'پانی'
دیپا مہتا کی فلم 'واٹر' (عناصر ٹرائی کی تیسری قسط) کو زبردست رد عمل ملا۔ اس فلم میں وارانسی کے ایک آشرم میں بیوہ عورتوں کی زندگیوں میں بدتمیزی اور بدعنوانی کے موضوع پر روشنی ڈالی گئی ہے۔ مظاہرین کی رائے تھی کہ 'واٹر' نے ملک کو خراب روشنی میں ظاہر کیا ، اور فائرنگ شروع ہونے سے پہلے ہی ، دائیں بازو کے کارکنوں نے جان سے مارنے کی دھمکیاں دینا شروع کردیں اور سیٹیں بھی تباہ کردیں۔ توڑ پھوڑ اتنی شدید تھی کہ مہتا کو اپنی شوٹنگ کا مقام وارانسی سے بدل کر سری لنکا کرنا پڑا۔ اور یہ بات نہیں ، اسے یہاں تک کہ پوری کاسٹ کو تبدیل کرنا پڑا اور چھدم عنوان کے تحت فلم کی شوٹنگ کرنی پڑی ، 'ریور مون'۔
2005: 'آمو'
جب آپ اپنے وجود کے بارے میں ہر چیز پر سوالات کرنے لگیں تو کیا ہوتا ہے؟ آمو ہندوستان میں 1984 کے فسادات کے بارے میں ایک کہانی ہے جہاں ہزاروں سکھوں کا قتل عام کیا گیا تھا۔ لوگ اس فلم کے اتنے مخالف تھے کہ ہندوستان میں سنسر بورڈ نے اس کا جائزہ لینے کے لئے کافی وقت لیا اور اسے ٹیلی ویژن پر ٹیلی کاسٹ کرنے کی بھی منظوری نہیں دی گئی۔
2006: 'پنک آئینہ'
ہم شرط لگاتے ہیں کہ آپ نے اس فلم کے بارے میں بھی نہیں سنا ہے کیوں کہ اس نے کبھی سنیما گھروں میں جگہ نہیں بنائی۔ 'دی پنک آئینہ' پہلی مرکزی دھارے میں شامل فلم ہے جس نے مرکزی کردار میں دو ٹرانسسیکسلوئلز کو دکھایا۔ ٹھیک ہے ، ہمارے خیال میں یہ وہ 'فلم' تھی جس سے ہندوستانی سنیما کا چہرہ بدل سکتا تھا ، لیکن ہماری سنسکری 'سنسر بورڈ' کا نقطہ نظر مختلف تھا۔ جب کہ عوام کو کبھی بھی اسے دیکھنے کا موقع نہیں ملا ، اس فلم نے نیو یارک کے ایل جی بی ٹی فلم فیسٹیول میں فرانس کی لیلی میں سوالیہ ڈی جنری کے موقع پر بہترین فیچر کا جیوری ایوارڈ جیتا۔ فلم اب نیٹ فلکس پر دستیاب ہے لیکن اصل سوال یہ ہے کہ .... کیا ہم اس طرح کی ایک اور بولڈ فلم کے لئے تیار ہیں؟
2007: 'بلیک فرائیڈے'
'بلیک فرائیڈے' صرف فلم ساز انوراگ کشیپ کے لئے نہیں بلکہ بالی ووڈ کے لئے بھی گیم چینجر تھا۔ ایک طرف ، جب بی ٹاؤن خوشگوار رومانوی کے بارے میں تھا ، اس نے 1993 کے ممبئی بم دھماکوں کے بارے میں بات کی تھی۔ فلم کو ممبئی ہائی کورٹ نے ٹرائل تک معطل کردیا تھا۔ آخر کار ہمیں دیکھنے کے ل got اس میں 'بلیک فرائیڈے' کو مزید تین سال لگے اور انتظار اس کے قابل تھا۔ ہندوستانی میڈیا سے لے کر بین الاقوامی لکھنے والوں تک ، لوگوں نے کشیپ کے وژن کو سراہا۔
2007: 'پارزانیہ'
دل کو چھلکنے والی فلم ، 'پرزانیہ' ایک 10 سالہ لڑکے اظہر موڈی کی سچی کہانی سے متاثر ہوئی جو 2002 کے گلبرگ سوسائٹی کے قتل عام کے بعد لاپتہ ہوگئی۔ ہاں ، یہ وہی قتل عام ہے جہاں 69 لوگوں کو بغیر کسی غلطی کے مارا گیا لیکن صرف سراسر نفرت کی بناء پر۔ یہ بہت سے واقعات میں سے ایک ہے جس کی وجہ سے گجرات فسادات ہوئے۔ جب 'پرزانیہ کو رہا کیا گیا تھا ، گجرات میں سینما مالکان نے دھمکی دی تھی کہ اس کی نمائش کا بائیکاٹ کیا جائے گا ، جس کی وجہ سے گجرات میں غیر سرکاری پابندی عائد ہوگئی۔
2007: 'نشابد'
جب 60 کی دہائی کا آدمی نوعمر سے پیار کرتا ہے تو کیا ہوتا ہے؟ آسان احتجاج۔ کیونکہ یہ صرف ہماری اقدار کے منافی ہے۔ کلاسیکی ناول 'لولیتا' کی موافقت ، مووی کی وجہ سے الہ آباد میں زبردست احتجاج ہوا۔
2010: 'انشاء اللہ ، فٹ بال'
جبکہ انشاء اللہ ، فٹ بال کی تنقید کرنے والوں نے ان کی تعریف کی جب اسے ہندوستانی حکام کی جانب سے اس کی رہائی کے لئے کبھی گرین لائٹ نہیں ملی۔ کیوں؟ یہ ایک دستاویزی فلم ہے جو کشمیر کے ایک نوجوان لڑکے کے بارے میں ہے جس کی خواہش فٹبالر بننا ہے۔ لیکن اس کا کیا قصور ہے؟ وہ فوجی تنازعہ کشمیر میں رہتا ہے۔ وہ باصلاحیت ہے ، اس کے پاس جو ہوتا ہے لیکن اس کا سب کچھ اس وقت ختم ہوتا ہے جب وہ ملک سے باہر سفر نہیں کرسکتا تھا کیونکہ اس کا والد مبینہ عسکریت پسند ہے۔ جن لوگوں نے یہ فلم دیکھی ہے ان کا خیال ہے کہ میکروں نے تشدد کی حقیقت کو پیش کیا ہے ، لیکن حکام کو لگتا ہے کہ یہ فلم کشمیر کی سیاسی کشیدگی اور وہاں ہندوستانی فوج کے چلانے کے طریقہ کار کے بارے میں تنقیدی ہے۔
2015: 'ہندوستان کی بیٹی'
یہ فلم ظالمانہ نربھایا ریپ کیس پر مبنی تھی جو اب بھی ہمیں سردی لگاتی ہے۔ برطانوی فلمساز لیسلی اڈوین کی ہدایتکاری میں بننے والی یہ دستاویزی فلم آپ کو 2012 میں دہلی میں اجتماعی عصمت دری اور 23 سالہ طالب علم جیوتی سنگھ کے قتل کی طرف لے گئی ہے۔ فلم میں ملزم مجرم مکیش سنگھ بھی ہے ، جو اس بات پر بات کرتا ہے کہ اس نے یہ جرم کیوں کیا اور اسے اس کے بارے میں کیسا محسوس ہوا۔ انڈیا میں 'انڈیا کی بیٹی' پر کچھ عرصہ کے لئے پابندی عائد تھی کیونکہ وہ اس معاملے پر زیادتی کرنے والے کے خیالات کی وجہ سے ہے کہ وہ دونوں صنفوں کو کس طرح امتیازی سلوک اور سمجھتا ہے اس کو بھارت نے ایک منفی روشنی میں پیش کیا ہے۔ یہ آپ کو نیند کی راتیں دے گا ، کیوں کہ اس کا مشاہدہ کرنا بہت تکلیف دہ ہے۔
2018: 'پدماوات'
کیا ہمیں یہاں تک کہ 'پدماوات' کے بعد ہونے والے تنازعہ کے بارے میں بات کرنے کی ضرورت ہے؟ بھنسالی پر حملہ کرنے والے مظاہرین پر حملہ کرنے سے لے کر جب تک دیپیکا پڈوکون کے سر پر فضل کا اعلان کیا جارہا ہے ، دائیں بازو کے گروہوں نے ہر وہ کام کیا جس کے بارے میں وہ سوچ سکتا تھا۔ رانی پدماوتی کی مشہور کہانی پر مبنی ، اس فلم میں ان کی خوبصورتی اور اس کے بعد دہلی کے حکمران علاؤدین خلجی کے اس کی خوبصورتی کے جنون کے بارے میں بات کی گئی ہے۔ برادریوں نے محسوس کیا کہ فلم تاریخ کو غلط انداز میں پیش کرتی ہے اور تخریب کاری کرتی ہے۔ راجپوت فلم کی ریلیز کے خلاف تھے۔ مہینوں کی جدوجہد کے بعد ، فلم آخر کار اس سال ریلیز ہوئی اور دیکھنے والوں نے انھیں پسند کیا۔
آپ اس کے بارے میں کیا سوچتے ہیں؟
گفتگو شروع کریں ، آگ نہیں۔ مہربانی سے پوسٹ کریں۔
تبصرہ کریں
